朱桂不变的是心里的想法，但是语言是可以变的。

比如朱桂的想法很不人道，在这时代绝对是只可以做，不可以说的。一说了出去，不仅大明的大青巾们会骂，他们还会想方设法的断朱桂的粮，断朱桂的兵，并且不断给越人通报朱桂的兵力部署与行动……

这样的事，历史上他们干过不只一次。

也就是他们指挥不动朱桂。不然一边指定朱桂向哪行军，一边通知敌军设伏的事，他们也爱干。

更可怕的是他们还不觉得自己干的不对，还一直认为自己是为了一个伟大的理想(不收钱，义务干)，并写进了自己的个人文集与自传，流传后世，大有“遗芳百世”的自得。

有信念的人是可怕的。更可怕是他们的信念不仅是错的，还掌握了天下的喉舌，让天下人都信他们，都跟他们去死。

这已经不是辩论与嘴炮的事了。因为就算你怼蠃了他们，天下人也不知道。

这是势力，是大人口基数才可以完成的嘴炮。

当朱桂没有人为他摇旗呐喊，让别人听到他的声音前，也只能说的文艺一点儿，高大上一点儿。

“爱卿此为本王做事，乃是持天朝之臣，当为民做主的！”朱桂淡淡的说道：“本王为这南疆之主，自不会坐视南疆各族之民，为暴君苛政之虐，卿以后行事，当牢记以‘生民为要’”

“所来各部，当召集部族长者、百姓，询问其生活之苦、难之事，执法为民，为民做主！”

“凡有残害、虐待、苛待百姓之贵族，皆杀而示之，悬其头以告四方，名申中国法度！”

“此外，诗云：窈窕淑女，君子好逑。我军之中，多有未婚配者，爱卿此行就顺便为诸将士解决一下人生大事罢……”

这一席话一出口，朱桂的南疆政策，就已然成型了。

一方面是高压和铁腕统治，强制摧毁南疆已经成形的“种姓制度”下的社会制度和秩序，将之纳入中国制度和法律体系之下。

这里各部之中的高层贵族，倘若识时务，大约还可以混一个大明的户口本，嘴巴甜一些，乖巧一些说不定还能混一个富家翁的下场。

若是不识趣，自然统统杀光，斩草除根，不留后患！

同时，将这些渣渣的部众和牲畜，全部迁徙北方，为大明北征事业添砖加瓦。

而在另一方面，则要做足场面，做足样子。

皇家和明军必须在整个过程之中，扮演正义使者和为民除害的大侠形象。

杀人，不能讲因为这个人是因为不服殿下的管理，而是要告诉其他人我们杀他，是因为他是个坏蛋？他为什么坏？因为他残酷的剥削和虐待他的人民，大明王师替天行道，播中国恩德于四方，伸张正义于四海。

道德光环max，人品max！

反正历史已经证明过了，举着“自由”的南诏人建立了“泰”，高举“无产阶级万岁”的北越吞了南越。而历史书上自然就会是箪食浆壶以迎王师。

这不重要，一点儿也不重要。反正历史是胜利者书写的。

而任何把品德无限拔高的人，不是真的圣贤，便是真正的伪君子。

而圣贤是绝不会用自己同胞的死来换取自己救活外族的虚名的，但凡这么干，也一定以及必然是个伪君子了。