下水之后，我们一口气潜到了水潭的最深处，分头在潭底摸索，很快陆续有很多人骨被我们从淤泥里捞了出来。这些人骨都已经散了架，头骨、胸骨、腿骨叠压在一起，铺满整个了潭底。

因为我事先给他们打过预防针，所以两人都没有太过恐慌，但是水底本来就暗，我们来回翻找又激起了大量的杂质，能见度几乎为零。人在黑暗的环境中本就容易产生恐惧，想想脚下踩着成堆的枯骨，我顿时又有了刚才的无力感，耳朵边好像有无数人徘徊不去，念叨着什么，却又听不清说的是什么，身子不由自主的开始发软，在我快失去意识的时候，上面的人拉动了绳子，我们被迅速的提出了水面。

头一露出水面，我不由自主的打了几个寒颤，看看吴行岳和老刘，他俩也是一脸的惊慌和疲惫，看来他们也和我一样经历了一些灵异的事情。

我是个绝对的无神论者，又学的考古，所以神鬼之说我压根就不信，但是刚才那种感觉又是那么的真实，而且我连续经历了两次，这不由得不让我产生了动摇。

大学里我最讨厌的就是哲学课，因为我个人认为哲学就是一些闲来无事的人，整天在考虑别人不去想不去思考的人生啊，价值一类的空洞问题，然后加以总结，编成文字来再讲给别人听，还分宗立派互相指责和宗教差不多。我性格怪异，有自己的主意，谁的话都不听，但是有位哲学老师的话我记忆深刻，非常赞同。

他说意识的基础是**和灵魂的统一，灵魂寄托于**，**是灵魂的载体。人死自后**腐朽灵魂也随之消散，但是总有些灵魂徘徊在死者的周围，以遗物或者生前居住的地方为载体存留下来，灵魂也会作用于这些载体，从而以另外的方式表现出来，让我们看到一些东西，或感到一些东西，这就是我们通常所说的灵异事件，用迷信一点的话说，就是鬼魂作祟。

好在这次我们事先有所防范，不然三个人都得折在水底，经过一番折腾，吴刘二人体力消耗殆尽，回到岸上休息。我则调整了一下再次潜入水中，毕竟还是我的水性高一些，有保险措施在，我更加无所畏惧，直奔石门而去。

石门上面生满了水草，为了看清楚我动手一点点的把它们拔掉，渐渐的石门的原貌显现了出来，确切的说它根本不是一个门，和我想象的一样是一个石质的大塞子，镶的非常结实，想把它拔出来不借助外力是不可能的，可喜的是我在石门的斜下方发现了一个雕琢出来的石环，粗若碗口，我马上联想到了潭底的铁链。

于是我又一个猛子扎到水底，解开腰上的绳子拴了铁链上，迅速付出水面回到了岸上，上岸之后我感觉到了空前的疲倦，脚面刚离开水就忍不住的躺倒在了地上，大口的喘粗气。没下水的几个人急忙把我拖到了岸边的安全地带，足足有十分钟我一句话没说，累的不想张口，都懒得挪动一下身子，后来想坐起来，可腰里没劲，干瞪眼身子不听使唤。

二毛看出来我脱了力，把我扶坐了起来，小宋把大伙召集到我的身边，询问我下一步怎么办，我把发现石环的事告诉了大家，说等歇一会合力先把铁链拉上来再商量开门的事。

吴行岳和老刘也没白跟我下去一趟，他俩在水下捞出了不少银质的饰物，上面都刻画着大量的符咒，怪异的曲线和中原的大不相同，但是一眼就能看出是宗教祭器，从祭器的形制推断应该属于南疆的少数民族，虽时隔几百年的氧化也难掩其华美。

这样看来水下的尸骨应该是殉道的祭司，可能是为了举行某种神秘宗教仪式，他们带着使命，穿着华丽的衣服精美的祭器自溺在潭中，水底那种无力的幽怨的感觉，就是他们意识的残存，他们的灵魂拱卫着这片水域甚至整个森林，又或许弥漫在整座森林里的浓雾瘴气也是有他们的怨念所幻化。

在我休息的这段时间里，烟囱二毛小宋系上安全绳也陆续到水里查看了一番，重点观察石塞子，最终得出的结论是这里的岩质地虽然坚硬，但地质条件非常不稳定，绝不能爆破，唯一的办法是通过外力把石塞子拔出来，在水下使不出力气，借助铁链是唯一的选择。我说好啊，试试看，于是和大伙先齐心协力把铁链从水里拉了上来。

拉上岸之后才发现铁链奇长，足有150米，打造的非常坚固，在水底沉睡了几百年打捞上来依然完好无损，锈迹也不重，有些地方甚至像新的一样，闪着或湛蓝或浅绿的荧光，像是经过什么特殊工艺的处理，试了试硬度，更没问题。

二毛把铁链的一头固定在了石环的上面，小宋喊着号子指挥大伙一块使劲拉。

“嘿儿呀，咿儿呀，怎么使劲它都不动啊，嘿嘿嘿呦嘿嘿嘿嘿嘿呦嘿嘿”，8条汉子都不含糊啊，但在这个石塞子的面前却都泄了气，白费了半天力气没有丝毫的进展。我才明白干嘛留这么长的铁链，人少了根本就不够使，我就纳闷了，拔出来都这么费劲，当时的人是怎么把它在水下塞进去的。