第六十七章 斑秃

2018-04-15 作者： 鹤煮琴焚

第六十七章 斑秃

“坐守天棺，宁毋永世！”

这八个字的出现，让我不自觉的全身一震。在用菜刀刮铁缸的时候，我就已经想到这东西的来历，但当我真的看到这八个字的时候，仍旧不自觉的感到害怕。因为这八个字，只有一个一种东西会用到，那就是——降棺。

降棺，是降术之中的一种墓葬方法，一种非常邪祟的葬法。

所谓的降术，并不是流传于东南亚地区的降头术，而是茅山术的一个邪异变种。相传在宋代，有个茅山门人名叫洛有昌，因其擅用茅山术谋取私利、报复恩怨，被当时的茅山掌门人陆祥凌真人打断双腿，进而逐出师门。离开茅山的洛有昌非但不思悔改，反倒满腹怨恨，s变本加厉的开始报复社会。后来干脆放弃了对茅山术的研究，开始专心将茅山术中的某些法术研易，用以害人。元朝初年，洛有昌广纳心术不正之徒，自立“降教”，降术由此得名，同时，也因洛有昌为创教掌门，而被人称为“洛降”。其原理是将茅山术反过来使用，以施法者的阳寿为引，人为的模仿恶鬼的力量加害于人。这“降棺”，也是遵循降术原理，作用于人的法术之一。只不过，它针对的对象是死人，而非活人。其目的，就是为了让死人永不超生。

降棺，其本质是一口坐棺，其中的尸身是要保持坐姿的，所以其外形上会被看成一个木桶或者是水缸。降棺会随着主棺一起下葬，并将主棺称之为“天棺”，所以才有“坐守天棺”的说法。降棺通常的材质是柳木这种最不适合做棺材的软木，因为柳木的一大功效便是隔绝阴气。降棺中的阴气，因此而不会外泄，同样，外界的阴气也不会渗透进入降棺之中。如此为之，被施以降术的降棺，就会镇住墓中的主棺，也就是“天棺”，只要降棺不破，天棺中的墓主，永远别想踏入轮回。也为此，降棺上才会有“宁毋永世”四个字。

而在传统的柳木降棺之外，还有一种更为阴毒的选择，那就是铁棺。铁器与柳木不同，它所能隔绝的不是阴气，而是隔绝阴阳。照例说，这样的东西根本不适合做棺材的。但铁质降棺会在烧制的过程当中，加入大量的动物或者人的骨粉。纵然铁棺能隔绝阴阳，但骨粉却是吸阴的绝佳材质。如果这骨粉本身有亡魂的阴怨之气，功效便更强大了。这样的铁质降棺，一旦有尸身进入其中，降棺的吸阴功效便会开始触发。随着时间的累积，其中的阴气便会越来越重。其功效，也会从最初的镇“天棺”，演变成为折磨墓主。

在我眼前的，显然是一口铁质的降棺。我用菜刀从那棺身上刮下来灰白的铁屑，很容易分辨出其中包含的铁屑，而那缸底的八个大字，更是最好的证明。于家人用这样一口降棺做水缸，不发生点横事都说不过去。可问题是，这降棺在于家的“西子捧月地”之中，到底是要镇住谁呢？而降棺之中，本也是应该有所尸身的，在被于家人打捞出来的时候，只剩下这么一口类似于大缸的东西。那么，棺材盖在哪？其中的尸身又哪去了？

答案，我不知道。我唯一能确定的是，这是一口降棺，它的作用，便是镇住水中的某样东西，而已。

我把降棺的事儿简单和于得龙说了，叮嘱他把这缸挪到院子里阳光最足的地方，且不要再在这缸里取水。于得龙听了，一脸的惶恐。这表现很正常，毕竟谁听说自家有口降棺这种邪门儿东西，都会害怕的。不过，不再从缸里取水的问题，明显是我多虑了。虽然这大水缸天然制冷，好处多多，但自从于得龙的老婆死后，他们无论怎样也不在一口死过人的缸里取水用的。

这时候，李胖子和强子俩人回来了，手里还真的拿着一卷破破烂烂的地图。我问他俩是从哪搞来的，这俩货相视嘿嘿一笑，然后异口同声的对我说：

“村委会墙上揭下来的。”

我对俩胖子的回答感到很是无语，但也佩服他俩，村委会好歹也是党的地盘，他俩还真能随便就去打个劫。

不过这不是重点，我很快把精力便集中在那张破旧的地图上。这地图，只有龙凤山水库西南岸沿线的半边地理结构描绘，也是一副以双发村为中心的地图。对我来说，这已经足够了。整整一下午的时间，我在芸芸、李胖子和强子的帮助下，找到了除于家“西子捧月地”之外地四处疑似“九头鬼车局”的局眼。至此，于家所有的横事好像都已经有了答案，至少应该说是有了依据。只不过，似乎还缺少一个关键点。这就好像是悬疑侦探小说一样，不管推理多么完美，证据多么充分，总要有一个关键点把所有的事情联系在一起——

这个关键点，就是动机。

而眼前，于家一切横事的起因，好像都有了依据，都已浮出了水面，只有动机，还沉在水底。

当夜，无话。

准确的说，倒也并非无话，只是发生的事情无足轻重。最重要的事儿，就是我睡不是踏实。原因有二。

其一是经过昨夜和那小鬼的战斗，我不知道到底是该靠着墙睡，还是背着门的方向睡。因为我真的开始拿不准到底我将面对的鬼祟会从哪里出来；

其二是那个白天不见鬼影的孙胖子，摆脱困扰即将进入梦乡的时候，又出现了。他这次来找我，并非是为了报警，而是突然穿门而过，对着我大喊：

“胡来，大事不好。”