徐佑不是无神论者，但也不会相信世上会有屈蟠三千里的桃木，皱眉道：“就事论事，不可虚言！”

暗夭道：“绝无虚言！那桃木有六七丈高，长在一座会喷火的山腰处，离地一千余丈，八十年矗立不倒，站在桃木上远眺，何止屈蟠三千里！”

一千余丈，按这个时代的计量换算，大概在两千多米。而暗夭口中所谓的扶桑，后世学者意见不一，有说是日 本的，也有说是墨西哥，也有说是北兴安岭之外，但无论如何，应该就是东部沿海的某个岛国。

徐佑不能确定具体的地点，因为正史里提到日 本都用倭国，而扶桑一词最早见于《梁书》，应该是两个不同的国度。但这个时空许多事情发生了改变，扶桑提前出现，也未必不是指的日 本。

他问了暗夭那座火山的地形地貌，基本认定维度大约在30-50的温带地区，高三千多米，山上植物垂直分布，两千米的海拔多为落叶乔木，种有同属落叶乔的桃木是极有可能的，符合常理。

“山顶的池中水火交融，哭啸翻滚，宛如火龙游弋，又如厉鬼尖嚎，正是那传说中的鬼门。陈蟾让那鼎器白日于火池边修炼，夜晚眠于桃木上，如此数年，真阳之体终于锻成。阴阳两气在体内互相冲撞，每日每夜都痛不欲生，仿佛被剜去皮肉，剔除了筋骨，实非人身所能承受。”

“十年，整整十年！三岁的幼童变成了十三岁的少年，青鬼律初见成效，阴阳和合，乃生万物，短时间竟能够幻化无常，变成一些人的模样，并能迷惑人心，减少被识破的可能性。这也是陈焎、陈蟾两父子用尽数十年的时光，所能达到的最完美的结果！”

十年！

对任何人而言都是很漫长的一段路，尤其三岁到十三岁，最美好、天真、无邪的年纪，不在其中，没有人理解暗夭的心里究竟想些什么。

除了恨，还是恨？

暗夭陷入了久远的回忆里，这些回忆残忍而冷酷，但却是他从三岁记事以来，所拥有的全部人生，想忘也忘不掉。

“十七岁，阴阳二元融会贯通，青鬼律在月圆之夜大成。陈蟾高兴的三天三夜没有睡觉，这证明了他参悟的法子是对的，证明了三十年来的心血没有白费，比起陈焎，无疑是巨大的成功。”

暗夭双手紧紧抓着袖袍，身体不受控制的颤抖起来，道：“其实，自找到了扶桑神木，陈蟾就很少再打骂那个鼎器。相反，经常给他讲一些往年行走江湖时遇到的趣事，偶尔还做几道拿手好菜，虽然不像慈父，却在鼎器的心里，有了几分父亲的样子。他被父母遗弃，心中一直耿耿于怀，陈蟾之前对他的种种折磨，此时也都看作是严父教子成器的不得已，慢慢的越来越融洽。直到再次渡海返回华夏的途中，鼎器放松戒心，被陈蟾用奇药制住，铁索绑在了桅杆上，先用刀割掉了阳峰，再用从古墓中盗出的玉琀封了口鼻和魄门，然后用银针秘术将玉窦逐寸幽闭，从昆石、谷深、琴弦、赤珠等，皆被腹内掉下来的羞骨填充。体内真元又被陈蟾灌入的奇药激荡的无处可泄，身子渐渐膨胀，如同鼓起的布囊，不知什么时候就会裂开。”

徐佑等人面面相觑，暗夭所说的事匪夷所思，但也像是陈蟾这样偏执到癫狂的妄人的风格。秋分已经吓得捂住了耳朵，闭着眼不敢再听。履霜久经风尘，可既从风尘中脱身，比很多良家女子都要矜持端庄，和冬至听了暗夭说的那些阳峰、玉窦、魄门之类的话，搁在平时，定然翻脸，可此时此刻，心中只有怜悯和悲伤，并无一丝一毫的淫 邪！

何濡最先反应过来，惊叹道：“维鹊有巢，维鸠居之！陈蟾这个疯子，竟想将鼎器的阴阳二元占为己用！”

“怎么占？”山宗急急问道。

何濡双眸光彩流转，智慧乍现，道：“别忘了，陈蟾做过天师道的祭酒！”

徐佑叹了口气，道：“此人深谋远虑，城府可怖至极。加入天师道，自然学到了天师道的合气之术！”

不夸张的说，合气术是天师道赖以立足天下的法宝之一。愚民好糊弄，玩几手小把戏就能收拢民心，但门阀世族包括天潢贵胄，却不是那么好糊弄的。所以最有效果，也最能讨人欢心的合气术，让天师道一步步的踏入了这个社会的最上层，变得根深蒂固，不可动摇。

“阴阳，阴阳！青鬼律最大的秘密是阴阳，最大的破绽也是阴阳。陈蟾不能修炼，怕走上其父陈焎的老路，所以耗尽心血和家财，也要将鼎器养成，他的真正目的，是利用合气术夺大成的青鬼律为己用。”何濡赞不绝口，道：“天才，真是天纵奇才！”

冬至困惑道：“其翼郎君，这样恶毒的人，千刀万剐也不解恨，怎么能说他是奇才呢？”

“对鼎器而言，或者对世间的道理而言，陈蟾罪大恶极，死不足惜。但对他自己而言，为达目的，不择手段，倾尽才智，不甘折服，这等人，当得起！”

徐佑望着暗夭，不知道眼前这个人经历这么多惨事，究竟怎样活了下来，道：“暗夭，要不要休息会？聊了这么久，你若是累了，改日再聊不迟！”

暗夭抬头，神色平淡，道：“徐郎君是良善之人，这份好意，我心领了！不过答应了和你们做买卖，我言而有信。”

“好吧！”徐佑又叹两口气，道：“继续说，陈蟾封堵了鼎器的全身门户，又做了什么恶事？”

“何郎君猜的很对，陈蟾从天师道学了密不外传的合气术，跟道民间流传的大不相同，欲在玉液还丹之时，采阴阳二元交汇的炁，一步登山，站到武道巅峰！”

（关于幽闭术，最早见于《尚书·名刑》，有兴趣的可以查阅明朝人王兆云和清朝人吴芗的相关论述，书中就不一一写明了！）