却说演武场内，三军呐喊声震天动地一发而起，到将请来的一应名师大儒都吓了一跳，数内孔府衍圣公孔端友却好歹是主持过祭孔大典的人物，祭孔大典时，常常也有数万人参与，倒也算见识过大场面，因此方能保持面色如常、安静宁神。

三娘骑在玉照夜狮子马上，侧头看了一众名士大儒神情，便是仓惶、惊吓、骇然等等神情不一而足，便只有孔端友神色如常，心头暗暗点头：“也不亏是孔圣人嫡系子孙，果然还是见识过大场面的人物。”

三娘赞过一句后，不禁想起孔端友在后世历史上的事迹来。靖康二年，金灭北宋，康王赵构建立南宋，改元建炎。建炎二年十一月，南宋高宗赵构在扬州行宫举行继统后首次祀天大典，衍圣公孔端友与从父孔传奉诏陪位。孔端友返曲阜不久，金兵大举南下，因济南知州刘豫叛宋，形势急转直下。金兵破北京，占兖州，锐不可当。孔端友在从父孔传的支持下，除留胞弟孔端操留守阙里林庙外，遂恭负传家宝“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吴道子绘孔子佩剑图”和“至圣文宣王庙祀朱印”等，率近支族人端木、瓒等南下扬州扈跸。建炎三年春，金兵前锋直逼扬州，高宗君臣仓皇渡江东奔杭州。孔端友率族人从跸渡江，到达杭州。宋高宗感于孔端友奉诏南渡之功，赐家衢州，开创了江南孔家的一脉。

孔端友对于宋朝的忠心，与保持汉人儒学的气节，倒是让三娘敬佩，比起他那位屈膝侍金的胞弟孔端操来说，好得太多。在大金国占据中原后，孔府马上派了他的胞弟孔端操向大金国大表忠心，也受封衍圣公。虽然不可否认孔端友与孔端操两位被孔府家族分派，一人南下，一人北侍，是出于孔府保持家族兴盛的谋划，避免了孔府的鸡蛋烂在一个篮子里，但也正是因为孔端友随宋室南渡，方才让他的名声比他那个胞弟要好上许多。

三娘开镇山东，自然不可避免的要与孔府的人打交道，而且将来三娘要想称霸天下，坐上九五之尊的宝座，儒家的支持还是不可缺少的。

挑选儒家也是迫不得已的，早在春秋战国时期，这天下间可用来治国的学派可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农，等等，当时还是平起平坐你争我夺。但经过了秦汉两代后，渐渐地，那些帝王们发现，最好使的还是儒，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。于是从汉朝起，独尊儒术成了帝王们的不二选择，而儒家寨也乘势削平其他学派，顺带手把其他学派中值钱的东西全搂进儒家，并利用皇权严禁新的山寨立起。

这儒家兴旺了，孔家也就发达了，孔家的中心和象征——曲阜孔家，更是不得了了，哪个帝王不给个三分薄面？老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏，尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候，可劲儿拍孔家马屁，不但封了孔丘先生嫡孙为衍圣公，还承担了宏伟建筑——曲阜孔府这一重大工程的全部建设费用，真正确立了孔府天下第一贵府的地位。

三娘以一位女子之身要做上皇帝宝座，除了她之前已经掌握的种种条件之外，还需要两个条件，一个就是赵宋亡国，这一点相信马上大金国就会替她办到，当然三娘再也不会给宋室南渡的机会，当中可操作的环节很多，三娘只需要保证赵宋皇室人等都被大金国俘虏就行。

而另一个条件就是天下读书人的支持，也就是她需要儒家的认可，将来她还要封禅泰山，方才能坐稳女皇帝的位子。而孔家属华夏正宗，孔丘老先生自己也曾讲过“华夷之辨”，是以儒家的支持对于将来三娘的抗金大业也是极有帮助的。所以，三娘需要儒家的支持，而天下儒宗在曲阜孔家，是以三娘需要孔府的支持。

三娘也不是没想过放弃儒家，但仔细盘算下来三娘发现，不论是后来的资义和社义，都不适合现在这个时代，至于皿煮就更加可笑了。三娘与其花大把时间去捣鼓那些不可能成功的各种主义，倒还不如直接争取儒家的支持来得更快。所以三娘决定争取儒家的支持。

那么孔府有可能向一个小女儿家的三娘屈膝么？孔府在历史上对金元此等外夷的屈膝看来，争取孔府只需要两样东西，一样就是绝对的武力，而另一样就是继续册封他们。所以，这一趟山东路大比武，彰显三娘绝对武力的时候，三娘是绝对不会忘了友好邀请孔府的人的，所以孔端友出现在了观礼的名师大儒之内。

三娘看了孔端友一眼后，策马沉思了片刻，很快注意力便被场内的呐喊声吸引过去，只见三娘所过之处，众兵将无不热烈呐喊，眼神中都是对三娘的崇敬之情。